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登逍遥楼

宋之问

逍遥楼上望乡关，

绿水泓澄云雾间。

北去衡阳二千里，

无因雁足系书还。

【评析】

        在古代，桂林的逍遥楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁等齐名。逍遥楼建在唐代桂州（今桂林）城的东城之上，置身于楼阁之中可以近观漓江之水，远眺彼岸群峰。“逍遥”一词源自庄子《逍遥游》，取义为“使人逍遥于山水之间”。历史上有记载的逍遥楼有三处，分别位于江苏南京、山西永济、广西桂林。南京和永济的逍遥楼已经随着时光的流逝，消失于历史的长河中。而位于桂林的逍遥楼，凭借着它独特的地理位置和往来诗人的吟咏得以成为经典。

       无论是羁旅异乡的贬谪群体，还是云游四海的迁客骚人，登临桂州逍遥楼，面对岭南的风景，免不了要吟诗作赋，以抒情怀。第一个将逍遥楼写入诗中的是唐代诗人宋之问。景龙四年(710)，宋之问被流放钦州，后又以赦改派桂州。太极元年(712)，宋之问被赐死在桂州。他在桂州的短短两年，写过大量的诗歌，《登逍遥楼》便是当时所写，主要是借登楼抒发怀乡之感。

      宋之问此诗起句直接以“望乡关”点明主题。故乡望不见，诗人将目光转向了周围的环境，看到漓江碧波荡漾。看似写景，实则暗暗抒发自己无声的乡愁。眼前绿水澄澈，烟云缭绕的美好景致并不能让他感到轻松高兴，他的一生一直追求名利，而今年迈，被贬谪岭南，恐没有出头之路，不免惆怅思乡，此时睹乐景则哀感益增。伴着楼中云雾，诗人的思绪随着悠悠江水，想到家乡的父老乡亲。“北去衡阳二千里，无因雁足系书还”，他想起大雁飞不过衡阳的传说，写下了这两句诗。由于五岭和其他高山的阻挡，加之交通不便，岭南一直戴着神秘的面纱，在宋之问的认识里，传信的大雁是飞不到岭南的。这个想法在他的其他诗中得到了证明，如《遥同杜员外审言过岭》“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，诗人认为鸿雁到了衡阳便不用继续南飞了，但是贬谪的人还要继续向南行役。宋之问被流放岭南途经大庾岭时所作的《题大庾岭北驿》中“阳月南飞雁，传闻至此回”也有异曲同工之妙。他的这几首诗都是借“大雁不过五岭”，恐无法传递家书，展现出自己抛家别亲，远渡荒蛮之地的悲苦凄凉心境。

       除宋之问之外，还有不少诗人在逍遥楼吟咏赋诗，宋代范成大、李彦弼、李曾伯，元代伯笃鲁丁、吴伯寅，明代欧大任、邓云霄等人都曾有诗篇留存。可惜的是，逍遥楼因战争等因素几近全毁，逐渐淡出百姓视野。2015年桂林市在原址附近重建此楼，将唐宋建筑风格融于一体。在逍遥楼的旁边，有一块唐代书法家颜真卿题写的“逍遥楼”石碑，这也是逍遥楼上唯一一件从古保留至今的文物。

      自唐代诗人宋之问第一次记录下当时逍遥楼的佳景以来，一代又一代的士大夫文人在逍遥楼上把酒言欢、眺望江景，写下了一首又一首关于桂林的诗篇，而逍遥楼便因此成为名楼。

     （莫道才　张雅琪）

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